ਰਮੇਸ਼ ਸ਼ਰਮਾ
ਭਾਰਤ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਮਹਾਨ ਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਵੀ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ, ਗਣਨਾ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਉਣ ਦਾ ਮਾਣ ਹੈ… ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਵੰਡ ਦਾ ਦਰਦ। ਪਿਛਲੇ ਢਾਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 24 ਅਤੇ 1873 ਤੋਂ 1947 ਦੇ ਸੱਤਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਅੰਤਮ ਵੰਡ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਉਜਾੜਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲੱਖਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਆਜ਼ਾਦ ਭਾਰਤ ਦੀ ਜੋ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਹੱਦ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦਾ ਭੂਗੋਲ ਅਤੀਤ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਦਾ 10 ਫੀਸਦੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਜੰਬੂਦੀਪ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਵੀ ਪੂਜਾ ਸੰਕਲਪ “ਜੰਬੂਦੀਪੇ ਭਾਰਤ ਖੰਡੇ ਆਰੀਆਵਰਤੇ..” ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਕਦੇ ਆਰੀਆਵਰਤ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਦੇ ਭਾਰਤਵਰਸ਼। ਹਿਮਾਲਿਆ ਇਸ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿਚ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੀ ਚੋਟੀ ਦਾ ਨਾਂ ਗੌਰੀਸ਼ੰਕਰ ਸੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਬਦਲ ਕੇ ਐਵਰੈਸਟ ਰੱਖਿਆ। ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਨ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਮਾਲਦੀਵ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਤਿੱਬਤ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕੰਬੋਡੀਆ, ਇਰਾਕ, ਈਰਾਨ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵੀ ਕਦੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ। ਉਦੋਂ ਕੰਬੋਡੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਕੰਬੋਜ ਸੀ ਅਤੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦਾ ਨਾਮ ਦੀਪੰਤਰ ਸੀ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲੋਕ-ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਪਹਿਲਾ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਜੋ ਭਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਪਹੁੰਚਿਆ। ਭਾਰਤ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ – “ਜੰਬੂ ਦੀਪਕੇ ਭਰਤਖੰਡੇ ਆਰੀਆਵਰਤ ਦੇਸ਼ਤੀਹੇ… ਯਾਨੀ ਜੰਬੂ ਟਾਪੂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਭਰਤਖੰਡ ਅਤੇ ਭਰਤਖੰਡ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਰੀਆਵਰਤ… ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵੈਦਿਕ ਵੱਲ ਜਾਈਏ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਜੰਬੂ ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਨਰਮਦਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਤੱਕ ਸੀ ਗੰਗਾ ਤੋਂ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੱਕ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸ ਸਾਮਰਾਜ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ, ਇਹ ਖੇਤਰ ਆਰੀਆਵਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਰੀਆਵਰਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਰਿਗਵੇਦ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਰੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੈ।
ਰਿਗਵੇਦ (10/75) ਵਿੱਚ ਆਰੀਆ ਨਿਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਹਿਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੁਭਾ (ਕਾਬੁਲ ਨਦੀ), ਕ੍ਰੂਗੂ (ਕੁਰਮ), ਗੋਮਤੀ, ਸਿੰਧੂ, ਪਰੁਸ਼ਨੀ (ਰਾਵੀ), ਸ਼ੁਤੁਦਰੀ (ਸਤਲੁਜ), ਵਿਤਸਤਾ (ਜੇਹਲਮ), ਹਨ ਸਰਸਵਤੀ, ਯਮੁਨਾ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਦੇ ਨਾਮ। ਇਹ ਇਲਾਕਾ ਗੰਗਾ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੱਕ ਹੀ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵੈਦਿਕ ਆਰੀਅਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਮੱਤ ਸੀ। ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼੍ਰੀਵਿਜਯਾ, ਸ਼ੈਲੇਂਦਰ, ਮਾਤਰਮ ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਸੁਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਵੈਦਿਕ ਆਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ। ਵੀਅਤਨਾਮ ਅਤੇ ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਸਨਾਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਪਿਛਲੇ ਢਾਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚੋਂ ਚਲੇ ਗਏ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੀਏ। ਜੇਕਰ 1876 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਹੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ 1876 ਤੋਂ 1947 ਤੱਕ ਕੁੱਲ 71 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦੀਆਂ ਕੁੱਲ ਸੱਤ ਵੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਹਿੱਸਾ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ। ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 1857 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਜ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ “ਪਾੜੋ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰੋ”। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭਾਰਤੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਵੰਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਬਫਰ ਰਾਜ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ।
ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ 1876 ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1906 ਵਿੱਚ ਭੂਟਾਨ ਨੂੰ 1935 ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ ਗਿਆ। 1937 ਵਿੱਚ, ਬਰਮਾ ਅਰਥਾਤ ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ 1947 ਵਿੱਚ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਦੇਸ਼ ਭਾਰਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਭਰਿਆ। ਜੋ 1971 ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਬਣ ਗਿਆ। ਭਾਵੇਂ 1857 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਉਪਾਅ ਕੀਤੇ। ਪੁਲਿਸ ਆਦਿ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਕੇ ਜਾਤ-ਪਾਤ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਂ ‘ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ‘ਚ ਵੀ ਵੰਡ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਤਾਂ ਜੋ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾਲ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ। 1876 ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ ਦਾ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰਫਲ 83 ਲੱਖ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਸੀ। ਜੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟ ਕੇ ਸਿਰਫ਼ 33 ਲੱਖ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਰਹਿ ਗਿਆ। ਯਾਨੀ ਜੇਕਰ ਪੁਰਾਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਨਾ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ 1874 ਤੋਂ 1947 ਤੱਕ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪੰਜਾਹ ਲੱਖ ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਹਿੱਸਾ ਪਰਦੇਸੀ ਹੋ ਗਿਆ।
ਭਾਰਤ ਦੀ ਅੰਤਿਮ ਵੰਡ 14 ਅਗਸਤ 1947 ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਦਿਵਸ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਰੋੜਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਾ ਤਾਂ ਪੂਰਵਜ ਪੂਜਾ ਦੇ ਢੰਗ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਿਆਸੀ ਹਾਲਾਤ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਵਨਾ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਪਾਕਿਸਤਾਨ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਨੇਪਾਲ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਤਿੱਬਤ ਆਦਿ ਪ੍ਰਤੀ ਸਨੇਹ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕ ਹਨ, ਜੋ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਭਾਰਤ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ‘ਤੇ ਮੀਡੀਆ ‘ਚ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ 14 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਅਖੰਡ ਭਾਰਤ ਦਿਵਸ ਮਨਾਉਣ ਪਿੱਛੇ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਜ ਭਾਰਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੇ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੀ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਬਣ ਕੇ ਭਾਰਤੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ।
(ਲੇਖਕ ਸੀਨੀਅਰ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹਨ।)
ਹਿੰਦੁਸਥਾਨ ਸਮਾਚਾਰ
