Samalkha News: ਹਰਿਆਣਾ ਦੇ ਸਮਾਲਖਾ ਦੇ ਪੱਟੀ ਕਲਿਆਣਾ ਸਥਿਤ ਸੇਵਾ ਧਾਮ ਵਿਖੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕਰੀਬ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦਰਮਿਆਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਵੈਮ ਸੇਵਕ ਸੰਘ ਦੇ ਸਰਸੰਘਚਾਲਕ ਡਾ. ਮੋਹਨ ਭਾਗਵਤ ਵੀ ਦੋ ਦਿਨ ਰੁਕੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਪਤੀ ਸਮਾਗਮ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਾਰੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਜਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਰਕਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਸ਼ਪੁਰ ਦੇ ਪਦਮਸ਼੍ਰੀ ਜਗੇਸ਼ਵਰ ਭਗਤ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਰਹੋਰ ਕਬੀਲੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਲ ਇੰਡੀਆ ਵਣਵਾਸੀ ਕਲਿਆਣ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਵਰਕਰ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦਿਆਂ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਕੌਮੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਨਾਤਨੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਨੀਂਹ ਥੰਮ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦੱਬੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਪੁਰਾਤਨ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਵਣਵਾਸੀ ਸਮਾਜ ਦਾ ਵੀ ਅਹਿਮ ਯੋਗਦਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀਆਂ ਸਨਾਤਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਇਕੋ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੀ ਦੇਣ ਹੈ। ਉਸ ਝੂਠੇ, ਮਨਘੜਤ ਅਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਾਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਭਾਰਤੀ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰੋ।
ਸਮਾਪਤੀ ਸੈਸ਼ਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਯੋਜਿਤ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਰੁਣਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਥਾਨਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਹੋਈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਦੀ ਭਲਾਈ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਉਪਰੰਤ ਸਮੂਹ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ। ਵਰਨਣਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ 80 ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੇ ਇਕ ਵੱਡੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਪੂਜਾ-ਪਾਠ ਦੇ ਢੰਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਪੂਜਾ ਦੇ ਢੰਗ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ ਪਰ ਸਭ ਵਿਚ ਪੰਚਤੱਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। ਸਨਾਤਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹਨ। ਸਵੇਰ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹ ਆਦਿਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਇਹੀ ਗੱਲ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ।
ਕਲਿਆਣ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਤਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਰਤੰਤਰਤਾ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਨਾਤਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀਆਂ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਇਸੇ ਲੜੀ ਤਹਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤੋੜ ਮਰੋੜ ਕੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਚਿਆ।
ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕੁਦਰਤ ਤੋਂ ਓਨਾ ਹੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੰਨੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹੇ ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਫਰਜ਼ ਹੈ।
ਅਜੋਕੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਫੈਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਚਰਚਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਚਰਚਾ ਸਾਡੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਅਰਣਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ। ‘ਨਗਰਵਾਸੀ-ਵਣਵਾਸੀ ਹਮ ਸਬ ਭਾਰਤਵਾਸੀ‘ ਇਸ ਮਾਟੋ ‘ਤੇ ਵਣਵਾਸੀ ਕਲਿਆ ਕੇਂਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਡਾ. ਰਾਜਕਿਸ਼ੋਰ ਹਾਂਸਦਾ ਨੇ ਭਾਰਤ ਵਿਚ ਲਵ ਜੇਹਾਦ ਅਤੇ ਲੈਂਡ ਜੇਹਾਦ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ‘ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਝਾਰਖੰਡ ਦੇ ਸੰਥਾਲ ਪਰਗਨਾ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਦਿਨੋ-ਦਿਨ ਵਧਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸੰਥਾਲੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦਾ ਝਾਂਸਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਬਾਦੀ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੀ ਹੜੱਪ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਛੇੜਨੀ ਪਵੇਗੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ, ਧੀਆਂ, ਜੰਗਲਾਂ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।
ਨਾਗਾਲੈਂਡ ਦੇ ਡਾ. ਥੁੰਬਈ ਜ਼ੇਲਿਯਾਂਗ ਨੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ‘ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਲੋਕ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਣਵਾਸੀ ਕਲਿਆਣ ਆਸ਼ਰਮ ਵਲੋਂ ਚਲਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਕ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਨ।
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਮੰਤਰੀ ਰਾਮਨਾਥ ਨੇ ਬਸਤਰ ਦੀ ਮਾਓਵਾਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ‘ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਓਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜੰਗਲਾਂ ‘ਚ ਬਾਰੂਦੀ ਸੁਰੰਗਾਂ ਵਿਛਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਬੀਲਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਰਕਾਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵਾਂਝੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਆਧਾਰ ਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਮੁਖਬਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਓਵਾਦੀ ਕਹਿ ਕੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੌਲਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਸਰਕਾਰੀ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਆਂਗਣਵਾੜੀਆਂ ਦੇ ਪੱਕੇ ਮਕਾਨ ਢਾਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਲ ਉੱਥੇ ਠਹਿਰਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਕਰਕੇ, ਮਾਓਵਾਦੀ ਅਨਪੜ੍ਹਤਾ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ’ਚ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਕਬਾਇਲੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੰਮ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂਸਥਾਨ ਸਮਾਚਾਰ
