Sambhal Masque Controversy: ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੰਭਲ ਦੀ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਕਾਫੀ ਗਰਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕੱਲ੍ਹ ਹੋਏ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਹਿੰਸਕ ਝੜਪ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਜਦਕਿ 20 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ (ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ) ਜ਼ਖਮੀ ਦੱਸੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਰਵੇਖਣ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ‘ਚ ਆਈ ਭੀੜ ਨੇ ਪੁਲਿਸ ‘ਤੇ ਪਥਰਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ‘ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਇਸ ਹਿੰਸਕ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ‘ਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਸਕੂਲ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਸੇਵਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਖਿਲਾਫ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਨੂੰਨ ਤਹਿਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ 19 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਰਵੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੀਮ ਦੂਜੀ ਵਾਰ 24 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸਰਵੇ ਲਈ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ‘ਚ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਵਿਰੋਧ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਰਵੇਖਣ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨੇ ਹਮਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ। ਵਿਗੜਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨੇੜਲੇ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਤੋਂ ਵਾਧੂ ਪੁਲੀਸ ਬਲ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਭੀੜ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਅੱਥਰੂ ਗੈਸ ਅਤੇ ਲਾਠੀਚਾਰਜ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।
ਕੀ ਸੰਭਲ ‘ਚ ਬਣੇਗੀ ਸ਼ਾਹੀ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਜਾਂ ਹਰੀਹਰ ਮੰਦਰ?
ਸੰਭਲ ਦਾ ਵਿਆਹ: ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿਵਾਦ ਇਨ੍ਹੀਂ ਦਿਨੀਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪੱਖ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੀਹਰ ਮੰਦਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਲਈ ਆਸਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ 1519 ਵਿੱਚ ਬਾਬਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ।
ASI ਦੀ 1875 ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ
ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਸਬੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰੀ ਏ.ਸੀ.ਐਲ. ਏ.ਸੀ.ਐਲ. ਕਾਰਲੇਲ ਦੁਆਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਿਪੋਰਟ, “ਸੈਂਟਰਲ ਦੁਆਬ ਅਤੇ ਗੋਰਖਪੁਰ 1874-1875 ਵਿੱਚ ਟੂਰ”, ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰਲੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਲਾਸਟਰ ਲਗਾ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਇੱਥੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਭੇਤ ਨੂੰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਜਾਗਰ
ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਸਜਿਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਮੀਰ ਬੇਗ ਦੁਆਰਾ 933 ਹਿਜਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੀਰ ਹਿੰਦੂ ਬੇਗ ਬਾਬਰ ਦਾ ਦਰਬਾਰੀ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਸਜਿਦ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ।
ਬਾਬਰਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜ਼ਿਕਰ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਬਾਬਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਬਾਬਨਾਮਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੰਭਲ ਦੀ ਜਾਮਾ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਢਾਹ ਕੇ ਮਸਜਿਦ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
1875 ਦੀ ਏ.ਐਸ.ਆਈ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਈ ਸਬੂਤ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਥੰਮ੍ਹ ਮੁਸਲਿਮ ਥੰਮ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿੰਦੂ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਏਐਸਆਈ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿੰਦੂ ਸਮਰਾਟ ਪ੍ਰਿਥਵੀਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ ਮਸਜਿਦ ਦਾ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੀਓਪੀ ਨਾਲ ਢੱਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ।
